نوفمبر2005
ان ممارسات العادات العربية في رمضان في الاهواز ممنوع!ومنها المحبيس و القرقيعان !الاحتفال بعيد الفطر المبارك في الاهواز ممنوع!وهذا ما حصل فعلا اذ تم اعتقال مجموعات من الشباب العربي الاهوازي على ضفاف نهر كارون في رمضان في مدينة الاهواز العاصمة لممارستهم لعبة المحيبس التي تعد من العادات التقليدية في رمضان عند الشعب العربي الاحوازي , بعد انقضاء الشهر الفضيل استعد ابناء الاحواز للاحتفال بقدوم العيد وذهبوا لبلدية النظام لطلب ترخيص لاقامة احتفال العيد في احدى الصالات ولكن تم رفض الطلب من قبل البلدية وهو امر ليس مستغربا من النظام مما اضطر الشباب في الاحواز الاحتفال في الشوارع و الازقة و على ضفاف كارون وبالزى العربي المعهود ما اثار حفيظة النظام وقام بمهاجمة المحتفلين بالهراوات والضرب وقام باعتقال المئات منهم في يوم العيد وهو عيد الاسلام و هم طبعا يسمونه (عيد عربا) يعني عيد العرب وهو في الجمهورية الاسلامية لا يتعدى اليوم الواحد رسميا وتعطل الدوائر والوزارات ليوم واحد فقط لاغير و هذه السنة في تقويمهم الشمسي صادف يوم الجمعة و خلصوا بذاك من العطلة و كفى!
في المقابل نراهم كل عام يحتفلون بعيد النيروز(نوروز) خمسة عشر يوما رسميا تعطل جميع الوزارات و الدوائر لمدة خمسة عشر يوما و لا يعود الدوام الا بعد شهر تقريبا بسبب السفر والترحال ونراهم يحتفلون في الصالات والحدائق والشوارع و يمرحون وترقص نساؤهم في الاماكن العامة ولاحرج ولا احد يعترض سبيلهم في حين ابناء الاحواز العربية يمنعون من الاحتفال بعيد الفطر والاضحى ويضيق عليهم ويتم اعتقال المئات منهم.
في زمن الشاه نقول ان النظام انذاك علماني لكن ما بال الجمهورية الاسلامية التي تعتبر نفسها ام قرى الاسلام? تعطل يوما او نصف يوم في عيد الفطر والاضحى وتحرم 8ملايين عربي في الاحواز واكثر من 20 مليون من اهل السنة في ايران من ممارسة احتفالاتهم والتعبير عن الفرح والسرور في اعياد الاسلام?
هذا يدل على ان النظام القائم في ايران غير جلده فقط كما تفعل الافعى و خرج من جلد الشاه العلماني و دخل في جلد النظام الاسلامي لكن المحتوى والمضمون بقي كما هو قومي شوفيني اتخذ من الاسلام حصان طرواده للوصول الى اهدافه القومية والتوسعية على حساب الاخرين وانه لا يحتاج للاحتفال بعيد العرب والمسلمين مادام عنده عيد النيروز عيد ايران المجوسية القديمة التي قضى عليها العرب المسلمون وبولادة المصطفى الامين صلى الله عليه واله وسلم انشق ايوانهم واطفئت نارهم و نشفت بحيرة ساوه وهيا علامات ارعبتهم وأقضت مضاجعهم, نراهم اليوم يتمسكون بعيد المجوسية ويفضلونه على عيد الاسلام ويحاربون اي احتفال للشعب العربي الاحوازي بهذا العيد السعيد و ما يحدث على ارض الاحواز هو الدليل القاطع على ما نقول و الله ولي المؤمنين.
في مايلي ماحصل في الاحواز في يوم العيد:
خرجت الحشود العربية الاحوازية بعد صلاة عيد الفطر المبارك في احياء الملاشية والدائرة (حي الثورة) ولشكر باد وابو ذر ومسيركوت عبدالله.
بعد التقاء المسيرات من الاحياء المختلفة تشكلت مسيرة جماهيرية يقدر عددها باربعة الاف الى خمسة الاف شخص حيث شكلوا موجة انسانية بيضاء متشكلة من اللابسين الدشاديش البيضاء والكوفيات الحمراء ينادون بشعارات وطنية من اجل اطلاق سراح المعتقلين السياسيين منها:
- بالروح بالدم نفديك يا اهواز
- ام الشهيد تنادي ... الاهواز عز بلادي
- عيدك امبارك ياخوية البسجن
- يعقال انسويلك هيبة
- لوضاع اسمك قول احوازي
- الله ومحمد وعلي الاحواز يبقى عربي
سارت الجماهير حتى وصلت الى الطريق المؤدي الى منطقة كوت عبدا لله و التقت الحشود وصاحت: بالروح بالدم نفديك يا احواز.
كان استقبال النساء من الحشود المتظاهرة بالزغاريد وبالماء البارد وحلويات العيد هو المنظر السائد في شوارع الاحياء التي مرت بها المسيرة.
وفي المقابل , قامت قوات الامن باطلاق النار في الهواء واستعملت الغاز المسيل للدموع وبادرت بضرب المتظاهرين واعتقال العشرات منهم.
وفي المواجهات قبالة حي لشكراباد, صب المتظاهرون وابلا من الزجاج على رؤوس قوات الامن الايرانية. هذه المسيرة امتدت لمدة اربع ساعات. وشهدت حضورا واسعا من قبل المصورين. هذه هي الانتفاضة البيضاء.
في المقابل نراهم كل عام يحتفلون بعيد النيروز(نوروز) خمسة عشر يوما رسميا تعطل جميع الوزارات و الدوائر لمدة خمسة عشر يوما و لا يعود الدوام الا بعد شهر تقريبا بسبب السفر والترحال ونراهم يحتفلون في الصالات والحدائق والشوارع و يمرحون وترقص نساؤهم في الاماكن العامة ولاحرج ولا احد يعترض سبيلهم في حين ابناء الاحواز العربية يمنعون من الاحتفال بعيد الفطر والاضحى ويضيق عليهم ويتم اعتقال المئات منهم.
في زمن الشاه نقول ان النظام انذاك علماني لكن ما بال الجمهورية الاسلامية التي تعتبر نفسها ام قرى الاسلام? تعطل يوما او نصف يوم في عيد الفطر والاضحى وتحرم 8ملايين عربي في الاحواز واكثر من 20 مليون من اهل السنة في ايران من ممارسة احتفالاتهم والتعبير عن الفرح والسرور في اعياد الاسلام?
هذا يدل على ان النظام القائم في ايران غير جلده فقط كما تفعل الافعى و خرج من جلد الشاه العلماني و دخل في جلد النظام الاسلامي لكن المحتوى والمضمون بقي كما هو قومي شوفيني اتخذ من الاسلام حصان طرواده للوصول الى اهدافه القومية والتوسعية على حساب الاخرين وانه لا يحتاج للاحتفال بعيد العرب والمسلمين مادام عنده عيد النيروز عيد ايران المجوسية القديمة التي قضى عليها العرب المسلمون وبولادة المصطفى الامين صلى الله عليه واله وسلم انشق ايوانهم واطفئت نارهم و نشفت بحيرة ساوه وهيا علامات ارعبتهم وأقضت مضاجعهم, نراهم اليوم يتمسكون بعيد المجوسية ويفضلونه على عيد الاسلام ويحاربون اي احتفال للشعب العربي الاحوازي بهذا العيد السعيد و ما يحدث على ارض الاحواز هو الدليل القاطع على ما نقول و الله ولي المؤمنين.
في مايلي ماحصل في الاحواز في يوم العيد:
خرجت الحشود العربية الاحوازية بعد صلاة عيد الفطر المبارك في احياء الملاشية والدائرة (حي الثورة) ولشكر باد وابو ذر ومسيركوت عبدالله.
بعد التقاء المسيرات من الاحياء المختلفة تشكلت مسيرة جماهيرية يقدر عددها باربعة الاف الى خمسة الاف شخص حيث شكلوا موجة انسانية بيضاء متشكلة من اللابسين الدشاديش البيضاء والكوفيات الحمراء ينادون بشعارات وطنية من اجل اطلاق سراح المعتقلين السياسيين منها:
- بالروح بالدم نفديك يا اهواز
- ام الشهيد تنادي ... الاهواز عز بلادي
- عيدك امبارك ياخوية البسجن
- يعقال انسويلك هيبة
- لوضاع اسمك قول احوازي
- الله ومحمد وعلي الاحواز يبقى عربي
سارت الجماهير حتى وصلت الى الطريق المؤدي الى منطقة كوت عبدا لله و التقت الحشود وصاحت: بالروح بالدم نفديك يا احواز.
كان استقبال النساء من الحشود المتظاهرة بالزغاريد وبالماء البارد وحلويات العيد هو المنظر السائد في شوارع الاحياء التي مرت بها المسيرة.
وفي المقابل , قامت قوات الامن باطلاق النار في الهواء واستعملت الغاز المسيل للدموع وبادرت بضرب المتظاهرين واعتقال العشرات منهم.
وفي المواجهات قبالة حي لشكراباد, صب المتظاهرون وابلا من الزجاج على رؤوس قوات الامن الايرانية. هذه المسيرة امتدت لمدة اربع ساعات. وشهدت حضورا واسعا من قبل المصورين. هذه هي الانتفاضة البيضاء.
علي الأهوازي
كاتب وباحث من الاهواز
كاتب وباحث من الاهواز
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق